Recentemente, voltei à uma atividade que há muito abandonara: o teatro. Somam-se mais de 15 anos das aulas com Edison Madella, os exercícios, o burburinho do espetáculo. Mas, creio que assim como as Artes Marciais, as Artes Cênicas sempre estiveram presentes de uma ou outra forma em minha vida. Procurei amenizar a falta que sentia do atuar buscando em minhas amizades a companhia de pessoas integradas no meio artístico, na dança, na moda, nesse mundo plástico e lindo, simples e louco, enfim!
Voltando agora a participar de oficinas de teatro (no momento, a dos Sátyros), percebo ensinamentos e admoestações em tudo semelhantes às que utilizamos nas lutas e treinos de Kung Fu. Paralelos que me surpreenderam, desde exercícios de Chi-kung até filosofia aplicada no atuar-lutar.
Um dos pontos que é muito enfatizado é o "estar presente", é a doação da total atenção do ator ao momento do palco. Não tem como alguém que pratique a Arte da Guerra não se sentir familiar à este conceito.
Qualquer aluno de Kung Fu, mesmo o iniciante, sabe o que acontece quando não se está presente ao treino, quando a mente divaga solta ou mesmo se prende obcecadamente à um ponto fora do foco do exercício do momento. Além do exemplo óbvio do cenário de luta, o não estar presente "se entrega" na sutileza da forma realizada de maneira errônea, com a intenção deslocada, sem a energia apropriada. O estudante avançado reconhece este estado "solto" e interrompe a forma, o exercício, alinha seu Chi, sua vontade, sua Percepção.
No teatro, o ator "ausente" se percebe fora da cena, do tempo, da ação. Está ali, mas não está ali, e a Verdade da sua intenção não atinge a platéia como desejaria.
O que percebo, no ator e no artista marcial, é a necessidade de abraçar o conceito de Wu-Wei, a ação pela não ação do Taoísmo, a busca pelo momento em que não há mais a luta racional pelo movimento, seja ele interno ou externo, mas onde este acontece de forma pura e limpa e livre.
Voltaremos à isso.
"Tudo é um vazio: você mesmo, a espada que é brandida e os braços que a manejam. Até a idéia de vazio desaparece. Desse Vazio absoluto desabrocha, maravilhosamente, o ato puro."
TAKUAN SOHO
